Thinking from ourselves: My five lessons from Ngũgĩ wa Thiong’o for decolonised African development

By Franck Essi

Ngũgĩ wa Thiong’o was not just a writer. He was a trailblazer. A radical thinker. An architect of an Africa freed from mental shackles. His work, often confined to the shelves of literature and comparative literature, is in fact a strategic gold mine for all those seeking to rebuild our development models.

As the continent is caught in the grip of debt, technological dependence and neoliberal standardisation, it is both urgent and beneficial to return to his insights. Here are five key ideas from Ngũgĩ wa Thiong’o for building a rooted, dignified and sustainable African development.

1. Take back control of our languages, so we can think from our own world

For Ngũgĩ, language is the matrix of development. It is the seat of the imagination, the vehicle of knowledge, the tool of transmission. A people who think, plan and innovate in an imported language develop solutions for another world, according to the logic of another perspective.

Yet across the continent, development policies are written in English, French or Portuguese, often clumsily translated into local languages, without taking into account indigenous mental frameworks. The result is disconnect, inefficiency and disempowerment.

🔹 Ngũgĩ’s lesson: invest heavily in technical, economic, administrative and scientific translation into African languages. Train bilingual elites with deep roots in their communities. Elevate local languages to the status of tools for governance and innovation.

2. Decolonise educational programmes to train builders, not imitators

Ngũgĩ denounced colonial schools not only for their symbolic violence, but also for their inefficiency. In them, Africans learn to recite models, adapt to external norms and dream of other places.

Sustainable development, in his view, requires schools that reconnect students with their territory, their languages, their real needs and their communities. Schools that break down barriers between traditional and modern knowledge. Schools that teach cooperation, critical thinking and creativity.

🔹 Ngũgĩ’s lesson: completely revamp our educational curricula in light of local challenges. Link education to agriculture, the social economy, justice and African history. Reverse the hierarchy between so-called ‘traditional’ and ‘modern’ knowledge.

3. Rehabilitate African cultural imaginaries as economic levers

Ngũgĩ insisted that development begins with a revaluation of the imagination. Yet Africa consumes foreign culture en masse and neglects its own. However, African cinema, music, textiles, crafts, spiritualities, culinary practices and cosmetics are all untapped economic resources.

Africa does not need to copy Silicon Valley. It must create its own hubs of innovation based on its own narratives, its own aesthetics and its own cosmogonies.

🔹 Ngũgĩ’s lesson: create an endogenous creative economy based on African cultural expression. Massively fund African artists, storytellers, weavers and video game developers. And build a strong pan-African cultural industry.

4. Free African intellectual discourse from the yoke of Western academia

Another of Ngũgĩ’s obsessions was the monopoly of academic knowledge by the global North. Africans are reduced to ‘informants’ in research, their concepts are discredited, and their approaches are dismissed as ‘empirical’. Major journals, universities and publishing houses still filter access to intellectual recognition.

For truly African development, policies must be inspired by locally produced thinking, with our criteria, our urgencies, our words.

🔹 Ngũgĩ’s lesson: fund decolonised African research centres, promote local scientific publishing, demand that public policies be based on African researchers. Create an ecosystem of sovereign knowledge.

5. Restoring social justice as a pillar of development

Ngũgĩ was a lucid but undogmatic Marxist. He believed deeply in social justice, equal access to resources, and popular participation in economic choices. He denounced a neocolonial Africa where a minority elite captures resources while speaking on behalf of the people.

African development that is true to its principles cannot be built on such glaring inequalities. People, community and dignity must be put back at the heart of growth policies.

🔹 Ngũgĩ’s lesson: build a sharing economy. Tax excess, support cooperatives, promote a solidarity economy, protect common goods. And make development a collective, participatory, popular project.

What we can take away: Never again think about development without liberating the mind

Reading Ngũgĩ today is not about delving into militant archives. It is about responding to an urgent need. The urgent need to think for ourselves. The urgent need to make room for our languages, our cultures, our knowledge, our ways of life. The urgent need to wrest development from technocracy and turn it into a project for collective emancipation.

Ngũgĩ did not leave us answers, but signposts. It is up to us to turn them into bridges, policies and priorities.

Decolonising the mind, he said, means refusing to enter the future with the chains of the past.

It is up to us to dare to break with the past. It is up to us to finally build an Africa from Africa.

Franck Essi

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Franck Essi

Je suis Franck Essi, un africain du Cameroun né le 04 mai 1984 à Douala. Je suis économiste de formation. J’ai fait des études en économie monétaire et bancaire qui m’ont permi de faire un travail de recherche sur deux problématiques : ▶Les conditions d’octroi des crédits bancaires aux PMEs camerounaises. ▶ L' endettement extérieur et croissance économique au Cameroun. Je travaille aujourd’hui comme consultant sur des questions de planification, management et développement. Dans ce cadre, j’ai l’opportunité de travailler avec : ▶ La coopération allemande (GIZ), ▶Les fondations politiques internationales (Friedrich Ebert Stiftung, IRI, Solidarity Center et Humanity United), ▶ Des organismes internationaux (Conférence Internationale de la région des Grands Lacs, Parlement panafricain, …), ▶ Des Gouvernements africains (RDC, RWANDA, BURUNDI, etc) ▶ Et des programmes internationaux ( Initiative Africaine pour la Réforme Budgétaire Concertée, Programme Détaillé pour le Développement de l’Agriculture Africaine, NEPAD). Je suis également auteur ou co – auteur de quelques manuels, ouvrages et études parmi lesquels : ▶ Se présenter aux élections au Cameroun (2012) ▶ Prévenir et lutter contre la fraude électorale au Cameroun (2012) ▶ Les jeunes et l’engagement politique (2013) ▶Comment structurer un parti politique progressiste en Afrique Centrale (2014) ▶ Historique et dynamique du mouvement syndical au Cameroun (2015) ▶ Etudes sur l’état des dispositifs de lutte contre les violences basées sur le genre dans les pays de la CIRGL (2015) ▶Aperçu des crises et des dispositifs de défense des pays de la CIRGL (2015) ▶ Citoyenneté active au Cameroun (2017). Sur le plan associatif et politique, je suis actuellement Secrétaire général du Cameroon People’s Party (CPP). Avant de le devenir en 2012, j’ai été Secrétaire général adjoint en charge des Affaires Politiques. Dans ce cadre, durant l’élection présidentielle de 2011, j’étais en charge du programme politique, des ralliements à la candidature de Mme Kah Walla, l’un des speechwriter et porte – paroles. Je suis également membre de plusieurs organisations : ▶ L’association Cameroon Ô’Bosso (Spécialisée dans la promotion de la citoyenneté active et la participation politique). J'en fus le coordonnateur des Cercles politiques des jeunes et des femmes. Dans cette organisation, nous avons longtemps œuvré pour les inscriptions sur les listes électorales et la réforme du système électoral. ▶ L ’association Sema Atkaptah (Promotion de l’unité et de la renaissance africaine). ▶ L ’association Mémoire et Droits des Peuples (Promotion de l’histoire réelle et de la résolution du contentieux historique). ▶ Le mouvement Stand Up For Cameroon (Milite pour une transition politique démocratique au Cameroun). J’ai été candidat aux élections législatives de 2013 dans la circonscription de Wouri Centre face à messieurs Jean jacques Ekindi, Albert Dooh – Collins et Joshua Osih. J’étais à cette occasion l’un des coordonnateurs de la plateforme qui unissait 04 partis politiques : le CPP, l’UDC, l’UPC (Du feu Papy Ndoumbe) et l’AFP. Dans le cadre de mon engagement associatif et militant, j’ai travaillé et continue de travailler sur plusieurs campagnes et initiatives : • Lutte pour la réforme du code électoral consensuel et contre le code électoral de 2012. • Lutte pour le respect des droits et intérêts des personnes souffrant d’un handicap. • Lutte pour le respect des droits et intérêts des populations déguerpies de leurs lieux d’habitation. • Lutte contre le trafic des enfants. • Lutte pour la défense des droits et intérêts des commerçants face aux concessionnaires privés et la Communauté urbaine. • Lutte pour le respect des droits et intérêts des pêcheurs dans la défense de leurs intérêts face à l'État et aux firmes internationales étrangères. A la faveur de ces multiples engagements, j’ai été arrêté au moins 6 fois, détenus au moins 04 parfois plus de 03 jours. J’ai eu l’occasion de subir des violences policières qui, heureusement, n’ont laissé aucun dommage durable. Aujourd’hui, aux côtés de mes camarades du CPP et du Mouvement Stand Up For Cameroon, je milite pour que nous puissions avoir un processus de réconciliation et de refondation de notre pays qui n’a jamais été aussi en crise. A notre manière, nous essayons d’être des Citoyens Debout, des citoyens utiles pour leurs concitoyens et pour le pays.

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