The tragedy of Africa is not democracy, but the masquerade that claims to be it

By Franck Essi

For several years now, a dangerous idea has been gaining ground in African public debate: that democracy is unsuited to our realities, and even responsible for our crises and underdevelopment. In the streets, on television and on social media, voices are heard claiming that ‘democracy does not feed its people’ and that it is a luxury for countries still seeking stability.

This discourse, often repeated by those in power or by those who dream of a strong, vertical order, is based on a fundamental misunderstanding. Democracy is not the problem. The absence of real democracy is.

What democracy really means

Democracy is not just a word to be bandied about in official speeches. It is a political system based on a few simple but demanding principles: the sovereignty of the people, the separation of powers, freedom of expression, political plurality, regular and transparent elections, citizen participation, peaceful alternation of power, and accountability of leaders.

Effective democracy therefore relies on strong institutions, a free press, an autonomous civil society, an independent judiciary, and informed and engaged citizens.

It cannot be reduced to the periodic organisation of formal elections – especially when those elections are rigged, stacked or meaningless.

African standards of democracy

Contrary to what some would have us believe, Africa does not lack normative references for democracy. Several instruments have been adopted at the continental and regional levels. The African Charter on Democracy, Elections and Governance, adopted in 2007 by the African Union, clearly establishes the fundamental principles of an African democratic order: respect for human rights, alternation of power, transparency, the fight against corruption, equality before the law, and social and political inclusion.

This charter is not a Western text imposed on Africa. It is the result of a continental consensus based on the deep aspirations of the African people. It affirms that development, stability and lasting peace cannot exist without a genuine democratic foundation.

The problem is not the absence of standards. The problem is the failure to respect the commitments made.

What democracy is not

Democracy is not disorder, foreign interference, impunity or weak government. It is not democratic principles that give rise to post-election conflicts, political violence or poor governance. It is the manipulation, exploitation and betrayal of democratic principles.

When elections are organised without transparency, pluralism, free debate or independent bodies, we cannot talk about democracy. When opponents are imprisoned, the press is muzzled and the judiciary is subservient to those in power, we cannot talk about democracy. When people are called to vote but never have the right to choose, we cannot talk about democracy.

Democracy, on the other hand, is a permanent process of collective correction, where those in power must listen, adapt, be accountable and sometimes step aside. It requires active citizens, vibrant countervailing powers and a justice system that upholds the law without waiting for orders.

In many African states, what is presented as democracy is in reality nothing more than electoral authoritarianism, a façade designed to reassure donors or keep an elite in power.

The real causes of our crises

It is too easy to blame democracy for all our ills when the roots of our crises lie elsewhere. It is patrimonial systems, corruption, economic dependence, clientelism, clan-based appropriation of the state, chronic impunity and the marginalisation of populations that are undermining our societies. It is regimes that refuse to reform, so-called elites who are accountable to no one, and predatory practices that strangle public resources.

It is not democracy that has weakened the state, it is the refusal to build republican institutions. It is not democracy that has caused conflicts, it is the repression of differences and the denial of rights. It is not democracy that has caused underdevelopment, but the confiscation of national wealth for the benefit of a minority protected by an apparatus of political violence.

A plea for a democracy rooted in our realities

It is time to take a step back and stop caricaturing democracy. Africa needs real, active, rooted democracy, not copied but embraced. A democracy based on our values of truth, solidarity, respect for human dignity and the pursuit of the common good. A democracy inspired by our traditions of palaver, collective deliberation and responsibility to the community.

A democracy that protects the most vulnerable, values talent, guarantees fairness and allows everyone to live with dignity. African peoples aspire to freedom, justice and participation. These are fundamental needs, not imported luxuries. Our continent cannot develop or stabilise in the long term without guaranteeing these rights. Giving up democracy means giving up our sovereignty.

It means choosing submission, injustice and resignation.

Democracy is not a problem. It is a solution. It is our best tool for aligning authority and legitimacy, power and responsibility, the state and society.

Democracy is not the problem. The problem is the illusion of democracy without institutions, without citizens and without will.

It is up to us to make it real, alive and transformative.

My conviction is that restoring the meaning of democracy means restoring our collective dignity.

Franck Essi

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Franck Essi

Je suis Franck Essi, un africain du Cameroun né le 04 mai 1984 à Douala. Je suis économiste de formation. J’ai fait des études en économie monétaire et bancaire qui m’ont permi de faire un travail de recherche sur deux problématiques : ▶Les conditions d’octroi des crédits bancaires aux PMEs camerounaises. ▶ L' endettement extérieur et croissance économique au Cameroun. Je travaille aujourd’hui comme consultant sur des questions de planification, management et développement. Dans ce cadre, j’ai l’opportunité de travailler avec : ▶ La coopération allemande (GIZ), ▶Les fondations politiques internationales (Friedrich Ebert Stiftung, IRI, Solidarity Center et Humanity United), ▶ Des organismes internationaux (Conférence Internationale de la région des Grands Lacs, Parlement panafricain, …), ▶ Des Gouvernements africains (RDC, RWANDA, BURUNDI, etc) ▶ Et des programmes internationaux ( Initiative Africaine pour la Réforme Budgétaire Concertée, Programme Détaillé pour le Développement de l’Agriculture Africaine, NEPAD). Je suis également auteur ou co – auteur de quelques manuels, ouvrages et études parmi lesquels : ▶ Se présenter aux élections au Cameroun (2012) ▶ Prévenir et lutter contre la fraude électorale au Cameroun (2012) ▶ Les jeunes et l’engagement politique (2013) ▶Comment structurer un parti politique progressiste en Afrique Centrale (2014) ▶ Historique et dynamique du mouvement syndical au Cameroun (2015) ▶ Etudes sur l’état des dispositifs de lutte contre les violences basées sur le genre dans les pays de la CIRGL (2015) ▶Aperçu des crises et des dispositifs de défense des pays de la CIRGL (2015) ▶ Citoyenneté active au Cameroun (2017). Sur le plan associatif et politique, je suis actuellement Secrétaire général du Cameroon People’s Party (CPP). Avant de le devenir en 2012, j’ai été Secrétaire général adjoint en charge des Affaires Politiques. Dans ce cadre, durant l’élection présidentielle de 2011, j’étais en charge du programme politique, des ralliements à la candidature de Mme Kah Walla, l’un des speechwriter et porte – paroles. Je suis également membre de plusieurs organisations : ▶ L’association Cameroon Ô’Bosso (Spécialisée dans la promotion de la citoyenneté active et la participation politique). J'en fus le coordonnateur des Cercles politiques des jeunes et des femmes. Dans cette organisation, nous avons longtemps œuvré pour les inscriptions sur les listes électorales et la réforme du système électoral. ▶ L ’association Sema Atkaptah (Promotion de l’unité et de la renaissance africaine). ▶ L ’association Mémoire et Droits des Peuples (Promotion de l’histoire réelle et de la résolution du contentieux historique). ▶ Le mouvement Stand Up For Cameroon (Milite pour une transition politique démocratique au Cameroun). J’ai été candidat aux élections législatives de 2013 dans la circonscription de Wouri Centre face à messieurs Jean jacques Ekindi, Albert Dooh – Collins et Joshua Osih. J’étais à cette occasion l’un des coordonnateurs de la plateforme qui unissait 04 partis politiques : le CPP, l’UDC, l’UPC (Du feu Papy Ndoumbe) et l’AFP. Dans le cadre de mon engagement associatif et militant, j’ai travaillé et continue de travailler sur plusieurs campagnes et initiatives : • Lutte pour la réforme du code électoral consensuel et contre le code électoral de 2012. • Lutte pour le respect des droits et intérêts des personnes souffrant d’un handicap. • Lutte pour le respect des droits et intérêts des populations déguerpies de leurs lieux d’habitation. • Lutte contre le trafic des enfants. • Lutte pour la défense des droits et intérêts des commerçants face aux concessionnaires privés et la Communauté urbaine. • Lutte pour le respect des droits et intérêts des pêcheurs dans la défense de leurs intérêts face à l'État et aux firmes internationales étrangères. A la faveur de ces multiples engagements, j’ai été arrêté au moins 6 fois, détenus au moins 04 parfois plus de 03 jours. J’ai eu l’occasion de subir des violences policières qui, heureusement, n’ont laissé aucun dommage durable. Aujourd’hui, aux côtés de mes camarades du CPP et du Mouvement Stand Up For Cameroon, je milite pour que nous puissions avoir un processus de réconciliation et de refondation de notre pays qui n’a jamais été aussi en crise. A notre manière, nous essayons d’être des Citoyens Debout, des citoyens utiles pour leurs concitoyens et pour le pays.

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